1919年，“五四”运动爆发后，陈望道从日本中央大学法科毕业回国，受时任浙江第一师范学校校长经亨颐邀请，进入浙江第一师范担任国文教员，就是从这里，陈望道登上了中国社会政治文化舞台，成为这场新文化运动中的一面旗帜。
今天的杭州高级中学前身，就是浙江省立第一师范学校。前不久，记者来到这里，探寻陈望道先生积极投身新文化运动的故事。在杭高的校史馆里，展示了陈望道先生在当时的浙江第一师范学校工作经历。
1919年，“五四”运动爆发并在中国大地迅猛发展，远在日本的陈望道待不下去了，遂于同年六月毅然返回祖国。受时任浙江第一师范学校校长经亨颐邀请，来到一师担任国文教员。当时，五四新文化之风已经吹进了校园，陈望道和夏丏尊、刘大白、李次九等新派教师也主张教授白话文，传播新文化。他在教学中提出反对旧文学、文言文，提倡新文学、白话文，反对盲目崇拜，提倡思想解放，反对封建专制，提倡自由平等的思想。为方便宣传新思想，陈望道和其他教员一起在学校开设报亭，出售《新青年》、《每周评论》、《浙江新潮》等进步刊物，并亲自编辑被誉为“五四时期浙江的一颗明星”的《校友会十日刊》，发表《扰乱与进化》、《我之新旧战争观》、《因袭的进化和开辟的进化》、《改造社会的两种方法》等文章，运用辩证唯物的观点解释扰乱与进化的关系，提出社会改革的具体设想，向广大学生传播进步思想，成为当时促进社会改革的一员猛将。
同期声：浙江省杭州高级中学高级教师高利
首选的人才，组成四大金刚，传播新思想，在他们的带动下，五四运动的洗礼，成为浙江省新文化运动的中坚力量。《浙江新潮》是陈望道和同学们一起创办的刊物,最早的宣传社会主义思想的刊物。
在陈望道的指导下，浙江一师学生施存统撰写了《非孝》一文，发表在《浙江新潮》第二期，文章提出“孝是一种奴隶道德，孝子是奴隶的别名，忠不过是专制主在政策上的一种利用”，主张推翻封建家庭制度，建设一个新社会。这篇文章被反动当局看做洪水猛兽，以提倡“非孝、废孔、公妻、共产”的罪名，要求对陈望道等“四大金刚”撤职查办，遭到经亨颐校长和进步学生的坚决抵制。不料，省教育厅下令撤销经亨颐的校长职务。面对反动当局的高压政策，陈望道和一师师生联合其他学校进步师生奋起抵抗，遭到反动当局的血腥镇压，造成流血事件，这就是当时轰动一时的“一师风潮”。“一师风潮”是五四运动在浙江的继续，标志着新文化运动在浙江的深入。
同期声：原复旦大学电子工程系教授陈望道之子陈振新
一师对他(陈望道)影响也很大，文学改革，当时军阀视为洪水猛兽，把校长撤职，搞文学改革不行，制度不改没用。
同期声：浙江省杭州高级中学高级教师高利
一师风潮，不仅仅催生了一批新思想，为翻译共产党宣言做了铺垫。
在经历了“一师风潮”的洗礼后，陈望道逐渐认识到“文学革命触动了封建的思想文化，但要真正解决中国问题，必须进行社会改革”，“改革社会必须有更高的辨别的准绳，便是马克思主义”。
